成熟价值观对长寿的引导作用

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    当今社会正显现一种共识，认为人一旦年过50岁，才会真正地意识到“太极”的价值，并会去刻意地关注诸如“周易”等理念。

    “巧合”的是，儒家祖师爷孔子在《论语》中说：

    “五十以学易，可以无大过矣”。当时孔子已到晚年，这才发现原来《易经》中除了不屑一顾的算卦外，还有许多人生哲理融合其中，因此感叹应该早些年发现这个“易”。

    于是，这里出现一个悬疑：

    当孔子对《易经》发出相见恨晚的遗憾时，预计年龄超过60岁。为什么不感叹应该在其它年龄段学“易”，而偏偏要定位于“五十以学易”？通过分析，可得出如下结论：

    其一，孔子学“易”之际，已深感自己的健康水平正在明显下滑。比照“易学”，忽然发现原来 自己在人生智慧方面的欠缺已经犯下了许多无法挽回的人生错误并对健康造成了实质影响。而这个影响最明显的年龄，就是50岁。

    每个年过50岁的人都会在50岁左右感受到身体的内在和外在机能呈现明显的下降趋势。在这个趋势下，如果再犯只有违健康常识的错误，将对健康水平造成不可逆转的伤害。

    其二，凭借对自己在人生智慧方面的成熟过程，认为只有在50岁左右才能将人生感悟上升到“易”的水平，才能深入领悟“易学”的深刻意境。

    其三，一旦领悟了“易学”所蕴含的人生智慧，无论是心态，还是健康意识和健康习性，均会更上一层楼。

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    或许有人会不屑于上述“臆断”孔子发出的感叹。但有一点足以证明上述结论并非臆断：

    孔子作为儒教的祖师爷，到了晚年，其对社会的认知更加深刻，绝对是空前绝后的第一人。还有什么样的知识体系能够让他发出“遗憾”的声音？可见孔子对“易学”的感悟，并非是自己有所建树的方面，而是自己不曾关注的方面。这些方面可以归纳为两个层面：

    一是关于健康长寿相关的知识和理念。孔子享年仅73岁，向前，无法与更久远的彭祖相比，向后，属于《养生经》所定义的“下寿”（即下寿80，中寿百岁，上寿百二十）。由此可见孔子晚年身体状况是很糟糕的。

    二是人生智慧方面。孔子所显现的人生智慧，始终是对那种理想道德规范的追求。但许多人生智慧告诉我们，同样是追求也有个方法问题。而孔子的追求却显得坚毅有余而韧性不足。更何况人生智慧还可让我们更深刻地领悟各种社会丑陋显现原本就是基于一种“社会自然法则”，本不需要奔走疾呼，甚至让自己的心态经常处于一种或愤怒或沮丧的交替中。而是可采用其它更为有效、更切合规律的方法。

    现代科学已经证实人生智慧（即健康心态的基础）与健康长寿之间的密切关联特性。这个特性也正是孔子“遗憾”的核心。

    综上，由于孔子在50岁之前缺乏成熟的价值观，对许多事或物的内在规律缺乏深刻体验，虽然总体上时刻体现为那种“一腔热血”，但不仅促成事物达成目标的效率较低，而且徒致健康受损。

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